#Yo te creo

"Me llamo Ana y, hace unos años, fui violada. El agresor, a quien yo conocía, era en ese momento en quien más confiaba. No denuncié inmediatamente; lo cierto es que me costó mucho contárselo a alguien.Primero guardé silencio, tratando de comprender yo sola cómo algo así podía estar ocurriendo. Lloré mucho, me castigué, traté de apartarlo de mi cabeza y, al final, un día, fue incontenible: acudí a dos amigas y les conté lo que pude. El resto, lo que no fui capaz de expresar en palabras, lo dibujé." Sigue el relato

El cómic que la justicia no quiso ver

Negociar sexo por vida | Inés Hercovich | TEDxRiodelaPlata

Demoledor ... you can turn on the english subtitles to follow the whole speech. It is worth doing.

No soy un violador, soy un hombre normal

Esta es la historia de un niño normal, que nació en una familia normal, en un barrio normal. Un día, a ese niño su padre le llamó campeón por echarse muchas novias en el cole. Ese mismo año los Reyes Magos le trajeron una metralleta y una espada láser con las que aprendió a pegar tiros y a cortar cabezas como los héroes de las pelis. Tenía un entrenador que le decía que jamás llorase ni titubease y que se comportara como un verdadero hombre. Su mochila tenía un dibujo de Supermán y el estuche era de Spiderman. Recuerda que mientras veía la tele aparecían chicas en bragas anunciando cosas. Años más tarde, en el instituto, un amigo le envió un vídeo de una chica desnudándose. Sabía quién era porque la había visto en el recreo pero no dijo nada a nadie. Los viernes quedaban para hacer botellón y hacían competiciones para ver quién bebía más alcohol. En el mismo descampado había una valla publicitaria con una mujer en ropa interior junto a la frase “Estoy disponible”. El cine de verano ponían películas sobre polis corruptos que insultaban a las chicas y 300 hombres buenos que mataban a otros 300 hombres malos porque no pensaban lo mismo. Ese año aprendió lo que significaba “tirarse” a una tía y que los amigos te dieran palmadas en la espalda si te “tirabas” a muchas. Por primera vez buscó porno en internet y descubrió que maltratar a las mujeres estaba asociado con el placer. En su primera relación sexual tiró a su compañera del pelo mientras lo hacían, cree que a ella le gustó Tiempo después, ese chico se hizo miembro de un foro online donde etiquetaban a las famosas con la palabra “melafo”. Ya no jugaba al fútbol pero compraba el periódico deportivo en el que aparecían un montón de hombres fuertes que ganaban premios y una sola mujer al final, desnuda. En las revistas solía fijarse en las fotos de las modelos con las piernas abiertas y aspecto de drogadas. Un día, acostumbrado a ver tantas escenas de mujeres humilladas, buscó en internet vídeos sexuales aún más violentos. No entendía por qué al intentar hacer el misionero con su A los 30 años mientras leía las noticias del periódico echaba un vistazo a los anuncios de prostitución que aparecían en la hoja de al lado: “Mujeres disponibles 24 horas” “Follamos en la primera cita” “Las mejores putas”. Recuerda haber visto que en algunas discotecas ofrecían mamadas gratis por una consumición. Se abrió un grupo de Whatsapp con los colegas para intercambiar fotos y hacer planes. Allí hablaban de armas, drogas, de robar y de violar. Nada raro, lo normal. A veces hacían salidas en grupo y subían a alguna tía al coche, la drogaban y la obligaban a hacerles una felación. Si ella se negaba la golpeaban y después la dejaban tiradaU. Un verano, ese hombre fue a unas fiestas y se “tiró” a una tía en un portal. Sus amigos también “se la tiraron” y grabaron un vídeo mientras se la intercambiaban y hacían comentarios. Parecía que ella disfrutaba porque gemía y eso era buena señal. Luego se fueron a seguir la fiesta mientras ella se vestía sola en aquel portal. En este momento sintió que era muy hombre y decidió enviar el vídeo a sus amigos: “Puta pasada de viaje” “¡Qué envidia!” “Eso sí que es un viaje de verdad. Días después a este hombre le detienen y le acusan de violación. Le meten en la cárcel y le hacen muchas preguntas delante de un juez. Los periódicos escriben muchos artículos, la gente se escandaliza, se organizan manifestaciones. El hombre no entiende nada y asegura que él no es un violador sino una persona normal. Se revuelve en la silla, llora y titubea. Sólo se lo estaba pasando bien. Asegura que es una injusticia y que él es una víctima. No entiende qué hace allí ni cómo ha podido llegado a ese lugar. Mientras tanto fuera de la cárcel, todo transcurre con normalidad. Las mujeres siguen siendo ofertadas en periódicos, vallas publicitarias, bares y discotecas. Los adolescentes siguen accediendo a contenidos sexuales violentos. Los referentes masculinos siguen siendo agresivos y dominantes. Es decir... lo normal.

Yolanda Domínguez, artista visual y activista

Au bout de la rue (Court-métrage)

Subtitles available if you do not understand french language. Anyway the tension can be felt eventhough you do not understand anything, I would say that's even more impressive since the fact that a man addresses you saying something you do not really understand, make it even more scaring. 

Not only punches hurt

Pamela Palenciano, monologue in The Invisible (La Invisible). Saturday at 17.00. no more room for anybody, had never seen the courtyard of The Invisible as full as yesterday; so crowded, so aware of what was happening there. The monologue begins a little later, maybe 20 minutes later than the scheduled time, but hey, we are in Malaga, Andalucia, Spain, and you have to confirm stereotypes. The monologue will displays them: sexist stereotypes exist, ruling the days, in every corner, in every word, every gesture around us, almost no option of escape or exit. Spectacular start to an act of such activism. Probably not premeditated, even due to start later. But it adds, for me, the consistency and legitimacy of her words, gestures and experience."Not only punches hurt" is the best and most satisfying performance I've seen in a long time. Truths like fists, like who likes, at all to costs to admit it. Knowing that this person is and has been touring secondary schools "whispering" as she rightly said yesterday, this story so globalized and hidden at the same time, gives me great satisfaction because it gives me confidence and hope that it is possible other ways to be in this world. Such small gestures that can mean so much for many people both comforting the mind and body, that some people call soul as a communion of both elements, and inspire to continue deconstructing the prevailing schemes.Up and down, what is your place? Where are you? in what precise moment? The violence exercised by inequality, of any kind, caused by any reason susceptible to change at any time depending on who is in power, it can put up or down. If you are born as a woman, you're down; if you are born as a man, you're up. If you are born as a European, you're up; if you are born as latinamerican you're down. If you are born as black, you're down; if you are born as white you're up. If you are born as a human, you're up, if you are born as a dog you're down. It goes on and on. A monologue for each of the situations of inequality. Definitely.Pamela Palenciano shows you gender inequalities, built back in time, long time, shored socially by a capitalist economic construct that embraces and is based on total inequality as a key element of its support, but extends its roots in the dream become nightmare that anyone can reach the top with hardwork and effort. So, up and down, those born women fed on the belief that waiting will always bring achieving this false dream that love conquers it all, and those born men believing themselves in the dream, justified and supported by irrefutable scientific studies and bearers of absolute truth without discussion or palliatives, that the gender difference legitimizes inequality. Had they chosen to be born in woman's body? Would we have chosen to be born in a male body? Masculine, and those who identify and support the characteristics of that masculinity, and femininity and who identify and support the characteristics of femininity, they put people in inequality, not the difference. It is called patriarchy, and its origins date back to centuries of human existence on Earth, collected in various products, from writings, drawings, paintings, sculptures, music, songs, clothes, words ... Everything, absolutely everything around us is imbued with these beliefs, which incidentally, further consolidated the certainty of superiority and inferiority among human beings, with the era of colonialism back in the fifteenth century and did not end up until ...it is not over yet, we continue to practice the ideological colonial imperialism over other peoples, continue to practice colonialism of natural resources on others (Murder of Berta Cáceres and many other people who are fighting for their land, their environments, their ecosystems of life).Pamela Palenciano, a life commitment made, the tax duty of human logic, the satisfaction of giving meaning to your life making sense of other lives, improve yourself improving other selves, although the origin is sad, painful and unaffordable. Worth doing it, for her, for she others, for he others, because if we do not do it, we perpetuate once again by waiting for the change to come. We were taught and tamed in the silent waiting. We whisper not to become the cry of patriarchy in which the powerful voice prevails.A reference person, an idol, a story that we will not hide in History: Pamela Palenciano.

No solo duelen los golpes

Pamela Palenciano, monólogo en La Invisible. Sábado a las 17.00. Aforo completo, nunca había visto el patio de La Invisible tan lleno como ayer; tan abarrotado, tan pendiente de lo que sucedía allí. El mónologo comienza un poco más tarde, quizá 20 minutos más tarde de la hora prevista, pero bueno, estamos en Málaga, en Andalucía, España, y hay que confirmar los estereotipos. El monólogo te los muestra: los estereotipos machistas existen, están a la orden del día, en cada rincón, en cada palabra, en cada gesto que nos rodea, casi sin opción de escapatoria o salida. Comienzo espectacular para un acto de activismo semejante. Probablemente no sea premeditado, previsto siquiera que comience más tarde. Pero se suma, para mí, a la consistencia y legitimidad de sus palabras, gestos y experiencia.

"No solo duelen los golpes" es la mejor y más satisfactoria actuación que he presenciado en mucho tiempo. Verdades como puños, guste a quien le guste, cueste a quien le cueste admitirlo. Saber que esta persona está y ha estado recorriendo institutos de secundaria "susurrrando", como ella bien dijo ayer, esta historia tan globalizada y ocultada a la par, me provoca una gran satisfacción por cuanto me transmite confianza y esperanza en que es posible otra manera de estar en este mundo. Gestos tan pequeños que pueden suponer tanto para tantas personas reconfortan la mente y el cuerpo, eso que alguna gente llama alma como comunión de ambos elementos, e inspiran para seguir desconstruyendo los esquemas imperantes. 

Arriba y abajo, ¿cuál es tu lugar? ¿dónde estás? ¿en qué momento? Las violencias ejercidas por la desigualdad, de cualquier tipo, motivadas por cualquier razón susceptible de cambiar en cualquier momento en función de quien ostente el poder, nos puede situar arriba o abajo. Si has nacido como mujer, estás abajo; si has nacido como hombre, estás arriba. Si has nacido como europea, estás arriba; si has nacido como latina estás abajo. Si has nacido como negra, estás abajo; si has nacido como blanca estás arriba. Si has nacido como humana, estás arriba, si has nacido como perra estás abajo. Suma y sigue. Un monólogo para cada una de las situaciones de desigualdad. Sin duda. 

Pamela Palenciano te muestra las desigualdades de género, construidas atrás en el tiempo, mucho tiempo, apuntaladas socialmente por un constructo económico capitalista que abraza y se sustenta sobre la desigualdad total como elemento esencial de su sostenimiento, pero que extiende sus raíces en el sueño hecho pesadilla de que cualquier puede estar arriba con trabajo y esfuerzo. Así, arriba y abajo, las nacidas mujeres alimentadas en la creencia de que la espera siempre traerá la consecución de ese sueño falso de que el amor todo lo puede, y los nacidos hombres creyéndose el sueño, justificado y avalado por los estudios científicos irrefutables y portadores de la verdad absoluta sin discusión ni paliativos, de que la diferencia entre sexos legitima la desigualdad. ¿Habrían elegido nacer en cuerpo de mujer? ¿Habríamos elegido nacer en cuerpo de hombre? Lo masculino, y quienes se identifican y apoyan las caracteristicas de esa masculinidad, y lo femenino y quienes se identifican y apoyan las características de la feminidad, sitúan a las personas en la desigualdad, que no la diferencia. Se denomina patriarcado, y sus orígenes se remontan a siglos de existencia humana sobre la Tierra, recopilada en productos varios, desde escritos, dibujos, pinturas, esculturas, música, canciones, ropas, palabras ... Todo, absolutamente todo lo que nos rodea está impregnado de esas creencias, que por cierto, consolidaron aún más la certeza de la superioridad y la inferioridad entre seres humanos, con la época del colonialismo allá por el siglo XV y que no terminó hasta ... no ha terminado aún, seguimos practicando el imperialismo colonial ideológico sobre otros pueblos, seguimos practicando el colonialismo de los recursos naturales sobre otras personas (Asesinato de Berta Cáceres y otras tantas personas que están luchando por sus tierras, sus entornos, sus ecosistemas de vida).

Pamela Palenciano, la vida hecha compromiso, el deber impuesto de la lógica humana, la satisfacción de darle sentido a tu vida dándole sentido a otras vidas, mejorarte haciendo mejores, aunque el origen sea triste, doloroso e inasumible. Merece la pena, por ella, por otras, por otros, porque si no lo hacemos, estaremos perpetuando la espera a que cambie, una vez más. Nos enseñaron y domesticaron en la espera silenciosa. Susurramos para no convertirnos en el grito del patriarcado en el que la voz potente impone.

Un referente, una ídola, una historia que no vamos a ocultar en la Historia: Pamela Palenciano.

#DearDaddy

Shocking video that we share with you. This video should be played in each school, in each secondary and high school, in each university. Not just here, anywhere in the world, to make us think and reflect on the role and responsibility of each and every one of us, people have regarding gender violence and its standardization, although less and less, in our society. We are part of our society, you are part of society. Are you going to stand there, watching life passing by? Think about what's your daily contribution to your society, it could be how your society will pay you back.

Breathe me - Sia - Official Video - Subtitulado al Español

Este vídeo ya lo había visto hace tiempo. Puede incluso que lo haya colocado en algún lugar de este blog. He vuelto a verlo entero, con algún que otro momento de cierre de ojos, porque no puedo soportar ciertas escenas. Lo vuelvo a colocar porque aquí pongo lo que me da la gana, lo que llama mi atención, y además, sobre lo que quiero llamar la atención. 

El verano pasado fue la primera vez que conocí a una persona que se autolesionaba, quizá no por este motivo, pero al fin y al cabo, por otro que la sometía a una presión tal que acabó en el mismo lugar. 

Yo jamás me hice eso, jamás. No porque no quisiera, de hecho, creo que me autolesionaba de otra manera: con el daño emocional y psicológico, con el castigo del cuerpo pero sin sangrar. Hace mucho que salí de allí, mucho que logré escapar de un fantasma que te atrapa y ya no puedes ver la salida por ningún lugar, a pesar de que están todas las puertas abiertas para ti. Hace tanto tiempo, que a veces me parece que formó parte de mis fantasías más diversas. 

Sin embargo, de poco sirve mentirse a sí misma. La sombra es alargada, como un ciprés alto, mecido por el viento. A veces se acerca a la ventana de tu habitación y reina la penumbra, a veces se aparta tanto que no caes en su presencia ahí fija. Durante otro tiempo bastante largo fue así, también, hasta que por fin, dejó de importarme su sombra, su vaivén, sus raíces casi secas por fin. 

Ahora, después de haber visto el vídeo, me doy cuenta de otra cosa. Qué importante ser consciente de cada proceso, de cada pensamiento, del origen y causa de cada uno de los miedos y valentías que conforman mi ser. El ciprés se transformó en otro árbol, el ciprés adoptó una nueva forma de sombra que entró casi sin querer: se transformó ahora en un nogal longevo, de sólidas ramas, de inevitable avance: la aceptación del tiempo en tu cuerpo. Durante mucho tiempo, pretendí cambiar mi cuerpo para que consiguiera la marca perfecta, el salto perfecto, la velocidad máxima, la fuerza sublime. Ahora se trata de aceptar la sabiduría del tiempo sobre la piel. En ello estamos, especialmente desde que me quité de encima las ramas que me cegaban los ojos. Maravilloso.

Conciencia ingrata

When the consciousness leave the body not breathe, it is time to shed weight. When the deafening din of the present day memories, perhaps too much time spent due without having a moment of infinite silence of inner peace. It has to be very, very hard, I guess, at this point of the road be aware that the loneliness of abuse has closed all possible gaps through which to escape. Finishing few days trapped in fear of the infinite darkness with no shone a moment in the sun because it is late to open a window. Telling a lie after another to be able to quell the constant torment, perennial voice in seconds slower every sigh that says "so did not have to be," "why, if I met each and every one of mandates in life, my life as a woman, as a mother, as a wife, feeling failure and error continues to accompany me? ". So unbearable each day as the lies that have surrounded each and every one of the rumors that reached their ears. Now returns those lies, like unique peace slaps.

Cuando las conciencias no dejan respirar al cuerpo, es el momento de soltar lastre. Cuando el jaleo de recuerdos ensordecen los días presentes, quizá ha pasado más tiempo del debido sin que haya un momento de silencio infinito de paz interior. Tiene que ser muy, muy duro, imagino, a estas alturas del camino ser consciente de que la soledad del maltrato ha cerrado todos los huecos posibles por los que huir. Acabar unos días atrapada en el miedo de la infinita oscuridad sin que haya brillado ni un momento el sol porque ya es tarde para abrir una ventana. Contar una mentira tras otra para ser capaz de acallar el tormento de esa voz constante, perenne en los segundos lentos de cada suspiro, que te dice "así no tenía que ser", " por qué, si he cumplido con todos y cada uno de los mandatos de vida, de mi vida como mujer, como madre, como esposa, el sentimiento de error y fracaso no cesa de acompañarme?". Tan insoportable cada día como las mentiras que han rodeado todos y cada uno de los rumores que llegaban a los oídos. Ahora devuelve esas mentiras, como guantazos de paz únicos.

PORNOBRUJAS

Why glorify the war?

¿Por qué glorificar la guerra? ¿la muerte? ¿el asesinato? El pacifismo es una filosofía de vida, una actitud contra cualquier violencia, basada en el diálogo, el acuerdo, el consenso y la justicia, entendida ésta como proporcionar las condiciones, circunstancias y elementos necesarios para que las personas estén en equilibrio, y no dependa exclusivamente de un factor fortuito: suerte. ¿Elegimos dónde nacemos? ¿elegimos quiénes nacemos? ¿elegimos nuestro sexo, nuestra familia, nuestro país, nuestra ciudad, nuestro barrio? 

Spot the difference

Prejuicios y estereotipos - Manual

Prejuicios y estereotipos. Unidad Didáctica from Education-MEC-DGA

Con cara de mujer

He estado unas semanas preparando unas charlar-talleres para alumnado de secundaria sobre sexismo, machismo y violencia machista. Para las clases de 2º curso, el tema central era un análisis un poco pormenorizado de las letras de las canciones que nos rodean y ocupan nuestro tiempo (y espacio en la mente, diría yo, porque se instalan o pasan por nuestro cerebro y nos dejan información sobre cómo son las relaciones de pareja, en este caso). Después de ver, analizar, charlar con alumnos y alumnas, el asunto del maltrato psicológico no deja de estar presente. Los que más dejan un tanto astonished o shocked son: la manipulación emocional (sin mí no eres nada; como yo te quiero nadie lo va a hacer; si no estás conmigo  nadie te a va a tratar como yo; si ya me tienes a mí, no necesitas amistades; si se acerca a otra persona, la miro mal ¿qué hace con otro?; si se fija en otra persona, es una puta (por lo menos); si me deja, es que no me quería tanto y es mala persona...)

Conforme me voy dando cuenta de que hay relaciones que anulan a personas, hay relaciones que convierten a la otra persona en un ser inhumano, pues deja de ser una persona con sus virtudes y defectos para ser una expresión de la voluntad de la otra persona (no es capaz de tomar una decisión que sabe puede traer un conflicto no deseado, se somete por evitar que haya confrontación), que minan la autoestima de la otra persona reduciéndola a un miedo atroz a estar, siquiera, con otras personas, relaciones que hacen del malestar la norma (los celos, la incertidumbre de lo que pueda pasar, la inseguridad por no hacer lo que realmente quieres), relaciones que aislan y se convierten en un microcosmos sobre el que raramente brilla la alegría. 

Y después de todo esto, me siento fatal, porque una persona muy cercana, una persona muy especial, que me ha abierto tantos caminos para poder encontrarme, se encuentra inmersa y perdida en una relación así. Porque ese estar perdida, dejar de ser tú para ser la voluntad de la otra persona, estar constantemente en una depresión y tristeza absoluta por todo y con todo, viene únicamente de la incapacidad emocional de tomar las  riendas de tu vida ante una situación insostenible. Y me siento fatal, porque siendo su amiga, no sé cómo hacerlo, porque siendo su amiga, a veces siento que he dejado de ser su amiga porque la batalla del aislamiento al que le ha llevado su pareja me incluye a mí y a otras amigas. Porque eso es maltrato psicológico, porque no es ni la sombra de la persona grande, brillante, carismática que me iluminó a mí, y eso me entristece y me hace sentirme mal, impotente. ¿Cómo se ayuda a una persona amiga en una situación así si tú ya no tienes ningún momento de amistad con esa persona porque sientes que no puedes llegar a ella de tan lejos que está en la distancia emocional, porque sabes que ante cualquier comentario te va a reaccionar con un "me escoro aún más en la persona que me está hundiendo, me escondo aún más en ese agujero negro que es la otra persona, me atrinchero más en el miedo a la soledad"?

El maltrato psicológico tiene tantas versiones, variantes que se me antoja un abismo insondable. El maltrato psicológico tiene rostro de hombre y cuando lo encontramos en la otra cara, se hace aún más incontestable, más irreconciliable, más insoportable, más invisible. ¿Cómo? ¿Cómo? ¿Cómo? ¿Cómo? Y me siento mal, porque te están maltratando y tú dejas que lo haga.

¿AMOR?

Aparece hoy en Público una noticia sobre el sexismo que evidente y latente en la saga Crepúsculo, según alerta el Instituto Andaluz de la Mujer. Leo las opiniones de lectores y lectoras, a veces fácilmente reconocibles por sus nicks, otras no tan fácil, pero nada más leer lo que ponen, ya sé en qué lugar tengo que poner a esas personas: hombres o mujeres. Hombres o mujeres con sus estereotipos de género, con sus opiniones que sientan cátedra porque en sus genes va toda esa información que les legitima para sus palabras. 

Crepúsculo, una más de muchas que efectivamente nos muestran un mundo dual: hombre y mujer, mujer y hombre. Si solamente fuese así, qué aburrido sería este mundo, qué sencillo y qué cómodo y fácil para la inmensa mayoría de personas que no tendrían más que reproducir lo que ya se presupone por los "genes". Pero, vaya, será que no es tal dualidad lo único que existe entre las personas, y será que hay muchas más opciones de vivir la sexualidad, muchas más formas de exteriorizar la manera de estar en el mundo. Porque si no es así, ¿cómo es posible tanto revuelo? ¿cómo es posible tanto cuestionamiento? ¿será que la lucha del poder dual no se limita al PP-PSOE? Va a ser que no. 

He estado preparando unas charlas-taller para secundaria sobre el sexismo en las canciones (en la música) y los cuentos tradicionales. El jueve tuve la primera sesión con un grupo de chavalas y chavales de 14 años, de 2º de la ESO. En primer lugar, quise conocer los estereotipos y prejuicios de género que había entre ellas y ellos. Les di un papel con una figura humana, sin sexo o género visible y reconocible. Reconocible para las chicas, porque los chicos enseguida dieron por supuesto que la figura era de un ser masculino. Las chicas me preguntaron ¿qué es un hombre o una mujer? El comienzo dice ya mucho. Les comento que cada grupo, chicos por un lado y chicas por otro, que por cierto, sin hacerlo explícito desde el principio, ya estaban así colocadas esas personillas: todas las chicas juntas y todos los chicos juntos. ¿Qué tenían que hacer? Dentro del cuerpo humano dibujado, cada grupo tenía que escribir la forma de ser de esa persona según su sexo, es decir, los chicos tenían que escribir y describir cómo son por dentro las personas del sexo masculino (con adjetivos, frases, sustantivos, etc) y las chicas hacer idem con la figura humana correspondiente. Después, en la parte exterior, es decir, por fuera del cuerpo, tenían que escribir cómo se percibe y se reconoce a los chicos y cómo se percibe y se reconoce a las chicas nada más verlas y verlos. 

El resultado fue no estereotipado, sino lo siguiente. Tanto en la forma de ser de las chicas y de los chicos, escrito y descrito por ellos y ellas mismas, como en el aspecto exterior de ambos dibujos, estos niños y estas niñas reprodujeron exactamente los estereotipos de géneros más estereotipados que podemos pensar. Al comentarlos, además, hacían mucho más hincapié en que, obviamente es así, y hasta se enorgullecían de serlo. Cualquier posibilidad de que un chico tuviera o se comportara según el estereotipo femenino, obviamente es un gay, mariquita o maricón. Cualquier chica que tuviera o reprodujera un comportamiento estereotipadamente masculino, es una macho perico o lesbiana.

Las risas, comentarios despectivos hacia las personas del otro sexo, desde ambos "bandos" colorearon aún más , si cabía, la escena de igualdad que pretendemos cambiar las personas que nos dedicamos a la educación y que estamos, sin ningún tipo de duda al respecto, más que convencidas de que las normas del juego que están sobre la mesa en cuanto las relaciones entre hombres y mujeres, niños y niñas, chavalas y chavales, no son justas, equilibradas ni resulven, más bien agravan, muchos de los problemas de autoestima y convivencia de las personas.

Después de esta primera toma de contacto, después de darme cuenta de lo que queda aún por hacer, se me viene un pensamiento solemne, pesado como una losa: por muchas leyes de igualdad, por muchas condenas que haya, por mucho marco legislador que se establezca, no me extraña que no hagan más que profundizar en la desigualdad y a veces tengamos la sensación de que no funcionan. Jamás lograremos cambiar esas normas no escritas que nos dicen cómo son los hombres y las mujeres con leyes escritas y recogidas en textos absolutos, poderosos y hasta de obligado cumplimiento por parte de la gente. Jamás si no cambiamos la base, jamás si no educamos en la igualdad, jamás si seguimos repitiendo, como algo fijo, inamovible, estanco esas normas no escritas que nos gobiernan, nos juzgan, nos dibujan y marcan el papel que tenemos que desempeñar en la sociedad. El papel que debemos tener en las relaciones sociales. 

Dentro de esas pautas y guías están, por supuesto, las expectativas y las formas de amarnos los seres humanos. En primer lugar, y sin entrar en muchas más divagaciones, cábalas o posibilidades de descontextualización del tema que estoy tratando, la forma en que tienen que amarse hombres y mujeres (las otras divagaciones posibles son que hombres y mujeres no es la única relación amorosa posible. Pero hablar ahora de eso, alejaría un tanto, el fin de esta perorata de palabras). Los ideales de amor que nos presentan las canciones, las películas, las protagonistas y los protagonistas de series en la tele, los cuentos tradiciones que siguen vigentes (¿quién no conoce a Caperucita Roja, a Cenicienta ...?) Muchas de las canciones más sonadas, más escuchadas hablan de ese hombre que tiene que cuidar a su bebé, defender a su mujer, mostrar ante el resto que le pertenece, luchar con otro hombre por poseerla, mostrar celos como prueba de amor, defenestrarla a los infiernos más horribles si le abandonas, ser como mínimo una puta si te vas con otro, hacerle pensar y sentir que sin él la chica amada (¿¿¿amada dice???) no es nada, que el mundo es algo horrible si no está con él, pero que él puede y debe estar por ahí haciéndose el duro ante los demás y las demás, porque si no pueden confundirlo con una mujer con sentimientos. 

Ellas, mientras tanto, tienen que esperar a su hombre ideal, a su salvador, a su defensor y protector, como si ella fuera una inútil que no sabe nada de la vida, porque de hecho, sin él no es nada, así que una vez está poseída, tiene una meada cual esquina de un perro, que la marca y que la hace ya no estar en el mercado de abastos para que algún hombre ideal que está hecho exactamente para ella la compre. Pero si él se va, entonces la vida deja de tener sentido, la chica es una fracasada, una basura y hay poco horizonte hacia el que caminar. Porque el único sentido y el único éxito es estar casada o como mínimo, tener una relación con un chico.

¿eso es amar? ¿así tenemos que querernos los hombres y las mujeres, si sólo hay esta posibilidad? ¿realmente es amor hacer dependiente a una persona? ¿realmente es amor insultarla, maltratarla si no está contigo? ¿eso es querer? YO pensaba que amar, querer a alguien era desearle lo mejor, sea contigo o sin ti, porque si no es contigo, ¿qué sentido tiene entonces estar compartiendo una vida que no quiere ser compartida contigo? 

Ese otro amor, es el que no está presente en la gente joven, en esas canciones, en los libros, en la historia de la humanidad, en las civilizaciones, en las clases de secundaria, en las clases de la Universidad. Amar a una persona es dejarla libre y que quiera estar contigo libremente, no porque sin ti no tenga sentido su vida, no porque sin ti esa persona es un cero a la izquiera, no porque o es contigo o es con nadie más. Amar a una persona y que cuando se acabe el tiempo compartido ambas personas se alegren por las buenas cosas que le sucedan a la otra y no le desees lo peor que pueda pasar por tu mente. Ese amor en el que la dualidad es un trío: tú, la otra persona y lo que tenéis en común. Ese amor en que se suma y no se resta. Ese amor en el que los sumandos pueden cambiar y hacer otras sumas.

¿Tan difícil es? Realmente, es más fácil jugar al fútbol siendo una chica que hacer gimnasia rítmica siendo un chico. Es más fácil mostrar valentía siendo una chica que mostrar miedo siendo un chico. Qué difícil ser hombre en estos días cuando sientes que no quieres mostrarte así, no quieres que te juzguen así y te presionen para que tengas que hacerlo.


Te propongo un juego: pon la radio, si no la tienes puesta ya, escucha las canciones que salen, aunque sea en inglés (google tiene las letras y ahora traductor) e intenta encontrar alguna canción que reproduzca estereotipos de relaciones amorosas del estilo he comentado, alguna canción que haga apología de la violencia de género (que en su letra insulte a alguien por desamor, incluso diga que pega, mata o patea a la persona "amada") y por último, intentan encontrar una canción que denuncie, que ofrezca otra forma de amar, que sea un grito de esperanza. Si juegas, comenta los resultados, ok? ¡¡¡¡Buena suerte!!!!

Fundamentalismo ... cristiano

CARTA ABIERTA A UNA FUNDAMENTALISTA CRISTIANA


--------------------------------------------------------------------------------



Laura Schlessinger, una conocida locutora de radio de los Estados Unidos ha dicho recientemente que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo indica la Biblia, en el Levítico, versículos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia.

Lo que a continuación se transcribe es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura Schlessinger escrita por un residente en los Estados Unidos.



"Querida Dra. Laura: Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan solo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente, que la homosexualidad es una abominación.

De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

a) Me gustaría vender a mi hija como esclava, tal y como menciona el Exodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿que precio piensa que seria el mas adecuado?

b) El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por que no puedo poseer canadienses?

c) Se que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su periodo de impureza menstrual (Lev 20:18). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿como puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero muchas mujeres se sienten ofendidas.

d) Tengo un vecino que insiste en trabajar en el Sábado. El Exodo 33:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?.

e) En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. ¿He de confesar que necesito gafas para leer?. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?.

f) La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto esta expresamente prohibido por el Levítico, 19:27. ¿Como han de morir?

g) Se gracias al Levítico 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aun así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

h) Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levitico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). El, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14).

Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad, así que confío plenamente en su ayuda.

Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.

................

El alcalde de Móstoles

EStaba yo hoy navegando por la web y me he encontrado esta noticia que, por cierto, no había oído ni visto en la tele. Os dejo el artículo que Ángeles Álvarez ha dejado en su blog y que me parece acertado:

"El alcalde de Móstoles agredió dando un fuerte manotazo a la portavoz socialista en al Ayuntamiento.

Ya la ha agredido verbalmente en multitud de ocasiones. Hablamos de un alcalde proclive al enfado que utiliza expresiones de menosprecio y burla permanente. Los diarios de sesiones son testigos de que Esteban Parro tiene por costumbre dirigirse a esta portavoz con expresiones que buscan el permanente ninguneo.

Hoy, las concejalas del PSOE convocaron una rueda de prensa para solidarizarse con su compañera y denunciar los hechos. Tan pronto el PP tuvo conocimiento de la convocatoria socialista, hubo instrucciones en el PP para que “las mujeres del partido” saliesen a defender al alcalde pendenciero.

La estrategia del PP ha sido típica: restar presencia a lo importante- una agresión presenciada también por la portavoz de IU- y escenificar una “pelea entre concejalas”.

Han dicho de Paz Martin que “padece algún tipo de disfunción que le provoca algún tipo de aversión a los hombres”. ¡toma ya!.

También han dicho, que “no sería extraño que fuesen lesiones fingidas, como es todo en su vida política, una falacia”.

Lo de las concejalas populares saliendo de una forma indigna a soltar atrocidades contra la edil socialista apunta de nuevo por donde van los tiros de la derecha. Estos comentarios al igual que los teletipos que el PP saco el día anterior tenían unas características interesantes y dignas de análisis:

Primero: ponen en cuestión los hechos
Segundo: ponen en cuestión la salud social y mental de la agredida.
Tercero: atribuyen responsabilidad a la víctima.
Cuarto: tratan de desviar el problema y minimizan los hechos restando importancia a la agresión
Quinto: Fundamentan la agresión (han llegado a decir que Paz Martin provocó al Alcalde).
¿Os suena todo esto?. Se lo pregunto a todos/as aquellos que trabajan profesionalmente con la violencia y que conocen que en el marco de las estrategias defensivas de los maltratadores la minimización, la fundamentación y la proyección son el catálogo básico de quienes pretenden la doble victimización.

Lo tremendo es que las concejalas del PP se hayan prestado de forma tan mezquina, bajo la consigna de la obediencia debida, a sacarle las castañas del fuego a un alcalde pendenciero.

En el colmo de la manipulación por parte de las concejalas populares procedieron a citar a varias asociaciones que trabajan con mujeres en el municipio y a la Cruz Roja, sin comunicarles la intención de la cita.

Cuando llegaron allí se encontraron con una “reunión-rueda de prensa” en la que no participaron y en la que se limitaron a hacer de comparsa silenciosa. En estos momentos, Cruz Roja está reunida para emitir un comunicado, manifestar la manipulación de que ha objeto y expresar el desacuerdo con las manifestaciones vertidas por las concejalas del PP.

La agresión es grave, pero la connivencia resulta escandalosa.

Cada uno sabrá en que lado quiere colocarse. Yo en este caso, en el de la solidaridad con Paz Martín."


El enlace directo al artículo de donde lo cogí: http://angelesalvarez.com/2009/02/10/sobre-el-alcalde-mostoles-%c2%bfos-suena-todo-esto/

Violencia machista

Estaba yo buscando en la red el número de mujeres que han muerto este año por violencia machista; el número de mujeres que han sido asesinadas vilmente de manos de una persona a la que yo no calificaría de persona. Estaba yo buscando ese número para escribir esta noticia, que más que una noticia es un alegato o una denuncia, quizá simplemente una descarga personal ante tales noticias. Después de algunos minutos intentanto encontrar el número exacto a día de hoy, no lo he encontrado y me he dicho: "mejor", porque si un número, al fin y al cabo, no es más que eso: un dato más. Tendríamos que escribir los nombres y apellidos de todas y cada una de ellas para que el número tenga identidad, para que nos diésemos cuenta de que estamos pagando un precio muy alto, con la vida, muchas de las mujeres de este país (en concreto). ¿Qué precio? El precio de la libertad, de la autonomía, de la integridad y visibilidad como personas que somos las mujeres también en esta llamada sociedad del primer mundo (porque como hablemos del tercer mundo, deberíamos, cuando menos, estar agradecidas por haber nacido mujeres aquí, en España. Aunque también tiene matices, diría yo). El precio con la vida de esa igualdad que, estoy segura, algún día no muy lejano, dejará de estar en boca de todos y todas porque no habrá motivos para tener que hacer leyes que intenten estabilizar la balanza por tantos siglos desetabilizada, por tanto tiempo perpetuada, y por muchos y muchas, incuestionable por ser la forma natural en que se conciben y establecen las relaciones humanas entre hombres y mujeres. Un precio muy alto, porque las personas que no sufrimos ese maltrato tan horrendo, jamás podremos hacernos una idea de lo que se siente física y psicológicamente, cuando la persona a la que has amado y con la que has compartido tanto, te maltrata, te acosa, te amenaza y te mata. Ese número, que no he encontrado, siendo positivas, si cabe en esta situación, no serán en vano. Algún día, nuestros niños y nuestras niñas nos demostrarán que todo lo que estamos haciendo para estabilizar la balanza estará dando sus frutos. Ese día, no será necesario hablar de violencia machista, y espero que tampoco sea necesario hablar de violencia, en general.
Va por ellas.